白先勇:20世纪的中国教材,就是一部追赶西方文化的历史

 安卓下载     |      2019-07-31 02:51

将昆弯《牡丹亭》推向世界的白先勇,现在重新最先钻研和推广《红楼梦》了。3月24、25日,他来到上海,做了以“《红楼梦》与吾们的文艺中兴”为题的讲座,并参与两场以《红楼梦》为主题的行家论坛。

第镇日的讲座终结后,端坐在周春芽那幅姹紫嫣红的巨幅《桃花》前,这位台湾作家身穿中式风格的表套,容易、安详,滔滔不绝。“很多人都说,《红楼梦》是中国很远大的幼说,在吾望来,它是天下第一书。”

“为‘牡丹’还魂,为‘红楼’注明”,有人云云概括白先勇在推行中国传统文化上做的两件大事。早在推广《牡丹亭》之前,他已在美国的大学里讲授了29年的《红楼梦》。2014年春天,他又受邀回到母校台湾大学,为弟子讲授了3个学期的《红楼梦》。往年年头由理想国出版的《白先勇细说红楼梦》,就是由这个课程的讲义改编而成。

无论是向大弟子推广昆弯,还是几十年如一日讲解《红楼梦》,白先勇的最后方针,是推广中国传统文化,尤其是要在年轻人心中埋下栽子。“昔时,华阳世界的青年对传统文化太疏离了,”在他望来,其中的根,源还在哺育,“整个20世纪的中国教材就像是一部追赶西方文化的历史。”比如,孩子们都晓畅毕添索、米爽朗琪罗,但收获重大的宋代画家,却说不出几位。“原形上,传统文化已经在几代人身上掉了。云云的哺育引首的效果,吾们还异国来坐下来好好检讨一下。”

白先勇不息憧憬,度过了行荡的100多年,中国也能在当下仔细挖掘传统文化的收获,迎来一次“文艺中兴”。“吾们相等困难处在一个承平年代,经济也发展到了必定的水平。自然,文化发展必要多栽因素互助,‘文艺中兴’不是10年20年就能做到的,欧洲用了200年。”前路漫长,但他置信,现在已经是时候做出转变了。

这么多年来,吾们丢失了本身的美

白先勇的一生,起码通过过两次在文化因社会断裂而沉寂后,又重现蓬勃的场景。每一次,都令他感行很久。一次是在1945年,抗战硝烟刚刚散往,8年异国唱戏的梅兰芳到上海美琪大戏院演出,唱的就是昆弯《牡丹亭》。那时他只有8岁,但至今都懂得地记。得那“万人空巷,暗市上,据说要一根,金条才能换一张票”的盛况。有人将几张门票送到白公馆,白先勇所以跟着母亲一首往望戏。这是他第一次接触昆弯,也就此激首了他对这门艺术“十二万分的敬意”。

第二次依然是在上海。20世纪80年代末,重返上海的白先勇听闻上海昆剧院要演出全本《长生殿》,正好也是有人送票,就往望了。演出终结,他几乎是“跳首来鼓掌,直到别人都坦然下来了,还在鼓掌”。现在想来,这栽忘吾的奋发不只是由于演出精彩,更主要的是,他认识到这栽文化传统所具有的韧性,哪怕通过再多磨难,通过“文革”“破四旧”的行荡,依然浴火新生。“吾们的文化依然有新生的机会,吾们那么了不首的艺术,不及让它就这么陵夷下往”。

2003年最先,白先勇放下了教学和写作,最先主办制作芳华版《牡丹亭》,立志推广昆弯。“昆弯也叫水磨调,它的美,是一点点磨出来的。”白先勇还记。得,他同。导演一首,每天裹着羽绒服在严冬中望演员排练的情景。而年轻的演员们,更是只穿薄薄的戏服,冻得瑟瑟发抖。由于要赶进度,正午他和演员们一首吃了一个月的馒头。正好,讲座现场的听多中还有一位那时就读于苏州大学的弟子,她站首来说话的时候,就清亮地回忆本身望到白先勇吃馒头的情景。

2006年,当《牡丹亭》最先在美国的剧院和几所著名学府巡演时,美国媒体云云评价:“这是自上世纪30年代梅兰芳赴美演出之后,中国戏弯对美国知识界产生最大影响的演出。”那一轮巡演终结后,添州大学伯克利分校与密歇根,大学都开设了昆弯课。

对昆弯的推广,为他带来了比文学创作更普及的关注和表扬,各栽奖项也纷至沓来。可这十几年,最令白先勇感行的,还是和弟子们一首望戏的场景。“望到他们对传统文化产生靠近,吾很喜悦。这么多年,吾们丢了属于本身的美,而往学习西方,西方美的东西很多,但纷歧定是正当吾们的。”

1945年,抗战刚终结,8年异国唱戏的梅兰芳到上海演出,这是白先勇第一次接触昆弯,那时只有8岁

白先勇的“文艺中兴”

在白先勇望来,“倘若说,一小我一生要望一次昆弯《牡丹亭》,那么,他必要望很多次《红楼梦》,这部书,在20岁、40岁、60岁望,感受都分别,吾现在80岁了,还能望出新的东西”。

“《红楼梦》与《牡丹亭》有很多相同。之处。《牡丹亭》是上承‘西厢’,下启‘红楼’。”白先勇举了一个例子:在第23回《西厢记。妙词通戏语牡丹亭艳弯警芳心》中,林黛玉听到了一句《牡丹亭》唱词而心行神摇。“这是由于汤显。祖对情的望法,与《红楼梦》相同。,都是穿越生物化的。”

无论是刘心武,还是白先勇,《红楼梦》的钻研者总是对秦可卿这小我物抱有稀奇的有趣。她是贾府集万千宠喜欢于一身的人,她的葬礼,表现了贾府烈火烹油般的富贵,也预言了这个家族的盛极而衰。但有关到这部幼说展现的历史背景,白先勇还将她的物化,延迟到整个中华文化的历史性转变。《红楼梦》里,为秦可卿敲下的四下云板,是这个家族的悲笑,也是“吾们整个中华高雅要衰亡的一个丧音”。

在白先勇眼中,诞生于乾隆年间的《红楼梦》,是中国传统文化末了也最精彩的“天鹅之歌”。“这部幼说是超越时代的,它到现在依然时兴,其中有当代西方文学一切的元素,比如预言、隐喻和魔幻现实主义。它还结相符了儒、释、道三家的形而上学,在文化上很有高度。”而之后,中国的文化就最先行下坡路,文化艺术周围也再异国能超越《红楼梦》的作品。相比之下,西方高雅日好强势,在昔时两个世纪里占有了绝对的话语权。

白先勇觉得,倘若要重新挖掘传统文化,《红楼梦》是中国人绕不昔时的一座高山。可他也听闻,现在的年轻人很难放心往读《红楼梦》,更难领会它的远大之处。“如何引导很主要。《牡丹亭》和《红楼梦》都不是容易理解的,必要有一栽启发、解说、引导。”

不过,白先勇也频频强调,中兴传统,也要面对国际,要对西方文化抱着盛开和学习的心态。“挖掘,不是关首门来挖掘。亲信才能知彼。这一点,吾在美国生活多年,感触太深了。”

《细说红楼梦》 白先勇 著

广西师范大学出版社·理想国 2017年2月版

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